<h1>סמ"ק מצוריך סימנים קנ"ח—קנ"ט</h1>
<h2>דף מג.</h2>
שלא לעשות עבודה זרה דכתיב (שמות כ') לא תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים וגו'. שלא לעשות צלם כדכתיב (ויקרא כ"ו) לא תעשה לך אלילים. ואמרו רבותינו (עבודה זרה דף מ"א) אפילו שלא לעבוד רק לנוי אסור, ואין אסור רק צורת אדם ודווקא בולטת אבל משוקעת או צורה של סמנין לאא), ואמרינן פרק כל הצלמים (שם מ"ב) גבי שעל המכובדין אסורין ושעל המבוזין מותרין ומפרש מבוזין מטפחות וסדינין, ור"ח גרס מטבעות ב). טבעת שיש עליה חותם וצורת אדם אם היא בולטת מותר לחתום בה ואסור להניחה שוקעת אסור לחתום בה ומותר להניחהג), וכן אסור לעשות צורות חמה ולבנה וכוכבים ומזלות, וכן אסור לעשות בית תבנית ההיכל אכסדרה תבנית אולם מנורה של ז' קניםד), והעושה לעבוד אפילו שלשול קטן אסורה). א)0צ"ע בס"ג ובתוספות (ע"ז מ"ג) גבי טמי עיניה דדין, לס"ק. [תימה על מה סמכו העולם לצאת ברצועות שצורותיהן בולטות כיון דחיישינן משום צלם וי"ל דטבעת דרב יהודה דאמר טמי עיניה דדין איירי בצורת דרקון ואותה צורה דווקא חשיבי להו וציירי בה אבל שאר צורות אפילו צורת אדם ליכא למיחש לחשדה והא דחיישינן לחשדה [באנדריטי] לפי שהוא צלם שלם אבל פרצוף אדם לבדו ליכא למיחש למידי מיהו אומר מורי שאין להקל בזה ומהר"י ז"ל אומר ששמע מפי הר"ר יצחק מאיבר"א דאפילו צורת בהמה אסורה כיון שצר אותה על גבי עץ או על גבי עצם [של] פיל כיון שכל צורת הבהמה שלימה אבל צורה על גבי מתכות אין לאסור שכל הדפוס אינו ניכר, עכ"ל ס"ג בתוספות [פרק כל הצלמים]. ב)0פירוש מטבע צ"ע בסמ"ג (סי' מ"ה) ובתוספות דעבודה זרה (דף מ"ג ד"ה שעל) ויש להאריך בזה, עכ"ל ס"ג. [לכן אמרינן מטבעות שלנו שיש להן צורות מותרות דהוו כמבוזין. ובירושלמי (פ"ג ה"ג), אומר דכסות וכלים וכיתין מבוזין הן ושריין לשקען במים, עכ"ל התוס' (שם)]. ג)0ואם הטיל מום בצורה מותר לקיימה מיהו אוסר כל צלם נגמר בלי מום שלא התירו שאר צורות רק בצורת פנים, עכ"ל ס"ק. ד)0צ"ע בפרק התכלת במנחות (ר"ה כ"ד) ובס"ג תבנית של ארבע פנים כעין חיות הקודש ומקשה הספר (תוס' שם) תיפוק ליה משום צורת אדם, פירוש אפילו לבדה אסור, ומשני לא נצרכה אלא להשלים, פירוש שכבר עשויה צורת אדם משלים ד' פנים משאר צורות שמותרות לבדם וכן השלים שבעה קנים אסור, עכ"ל ס"ק. ה)0צורות אילנות ופרחים מותר לצור אותם ואפילו הצורה בולטת, עכ"ל ס"ג.
